Українська Католицька ЦеркваАвстралія, Нова Зеландія і Океанія
Проповідь протодиякона Едварда Кострабі у свято Зіслання Святого Духа
23 травня 2026
Дух, який зійшов у день П’ятидесятниці, промовляє до нас і сьогодні, але його неможливо повністю висловити лише словами чи думками. Його потрібно проживати практично і діяльно. І це активне життя може виявлятися у різний спосіб.
Свято П’ятидесятниці — це Зіслання Святого Духа, хрещення Святим Духом і сповнення обітниці, записаної у Старому Завіті протягом багатьох століть. Пророк Йоіл провіщав час, коли Бог виллє свого Духа на всяке тіло. Не лише на вибраних чи еліту, але на синів, дочок і слуг. «Я виллю мого духа на всяке тіло; ваші сини й ваші дочки будуть пророкувати, вашим старим сни будуть снитися, а ваші юнаки бачитимуть видіння. Навіть на рабів і рабинь моїх виллю мого духа тими днями».
У сьогоднішньому Євангелії Іван пояснює, що ця «жива вода» означає Святого Духа, якого мали отримати вірні після Вознесіння. У читанні Ісус закликає тих, хто спраглий, іти за ним, а ми бачимо розгубленість і поділену реакцію людей та фарисеїв, які намагаються зрозуміти, ким є Ісус і що він має на увазі, незважаючи на всі старозавітні пророцтва. Люди та релігійна влада намагаються вкласти його у вже відомі їм категорії та відмовляються прийняти нову реальність, яка відкривається перед ними, попри численні свідчення. Вони не приймають цього через страх втратити власну владу над людьми. Никодим стає прикладом людини, яка, нехай і несміливо, але наважується виступити проти більшості, тоді як фарисеї показують, як законництво та гордість можуть перешкоджати розпізнанню Божої правди. Попри бажання заарештувати Ісуса, ніхто не накладає на нього рук, тому що його час ще не настав.
Апостоли повернулися з храму після великого паломницького свята. Воно було присвячене жнивам пшениці та спомину дарування Тори Мойсеєві на горі Синай і збирало до Єрусалиму багатьох юдейських прочан. Апостоли зібралися в кімнаті на молитву. Це була звична для них практика. Це була перша молитва апостолів і Марії без присутності Ісуса. Раптом звичний порядок був порушений: вони почули шум, подібний до сильного вітру, з’явилися язики вогню, а також дар різних мов. Цей дар був не лише для одного народу чи однієї мови, він був для цілого світу. Із тієї кімнати Церква почала поширюватися, а різноманітні дари та служіння Святого Духа залишаються з нами донині. Святий Павло нагадує нам: «Де Дух Господній — там свобода». Ця свобода це не просто почуття, її потрібно проживати. Як колись сказав один священник: «Нових гріхів немає, але завжди є нові способи жити в Дусі».
Ісус невтомно протягом усього свого життя пробуджував у людях усвідомлення та віру в Боже Царство. Після події П’ятидесятниці перші християни й надалі переживали силу присутності Ісуса серед них: у проводі, натхненні та поширенні Євангелія.
Цей Дух, який зійшов у день П’ятидесятниці, промовляє до нас і сьогодні, але його неможливо повністю висловити лише словами чи думками. Його потрібно проживати практично і діяльно. І це активне життя може виявлятися у різний спосіб:
- Ми можемо почати з простої звички щоденної молитви. Особистого прохання про допомогу та провід, прагнення внутрішнього преображення. Ісус багато молився, про що неодноразово читаємо в Євангеліях, і саме тут Дух може стати нашим щоденним «поштовхом», простою звичкою, яку ми практикуємо кожного дня.
- Далі йде наше публічне життя як членів церковної спільноти. Спільна участь у літургії, підтримка одне одного у вірі, взаємне визнання та присутність. Ісус також постійно був серед людей, жив разом із ними.
- Згодом це може поширитися і на наше ставлення до ширшого світу, поза межами особистого життя, через відкритість та безпосередню турботу про тих, хто страждає і перебуває в потребі, так як це робив Ісус протягом трьох років свого служіння людям. Ісус мав співчуття, і ми також можемо мати співчуття до бездомних, голодних людей у світі, до тих, кого постійно принижують і пригноблюють диктатори, а також до тих, хто прийде після нас і страждатиме через спосіб нашого життя сьогодні. Лише тоді, коли ми, подібно до доброго самарянина, відкриваємо нашу спільну людяність, ми починаємо переживати дію духа П’ятидесятниці у своєму житті. Це і є жива вода, потік Духа.
Святий Дух є даром різноманітності, підтримуючи цю різноманітність духовною мудрістю, розумінням, радою, мужністю, знанням, побожністю та страхом Божим, як це описано у Старому Завіті та католицькій традиції. Подібно до повітря, яким ми дихаємо, Святий Дух є всюди присутній і наповнює все без міри та обмежень. Він не пригнічує людську особистість, але спонукає та запрошує до співпраці. Святий Дух не покликаний залишатися бездіяльним лише в наших думках. Він має бути живим, діяльним і практичним у нашому щоденному житті.
