Проповідь о. Симона Цькуя у Неділю Православ’я
17 лютого 2024
Сьогоднішнє свято остаточно нагадує нам, що ми покликані бути живими іконами. Ми були створені за образом і подобою Божою, наша боротьба під час Великого посту є нашою спробою співпрацювати з благодаттю Божою, щоб ми могли відновити ту подобу, яку спотворив гріх.
(Вечірня неділі Православ’я)
Дорогі у Христі брати і сестри, сьогодні, у першу неділю Великого і Святого посту, Церква закликає нас замислитися над значенням святих ікон у нашому богослужінні та молитві. З 843 року ми святкуємо перемогу «православ’я», що буквально означає «правильну або істинну думку» або «справжнє поклоніння» після того, як Сьомий Вселенський Собор у Нікеї в 787 році нашої ери постановив, що святі ікони служать для збереження доктринального вчення Церкви; вони вважали ікони способом людського вираження божественного через мистецтво та красу. Собор постановив доктрину, згідно з якою ікони слід шанувати, але не поклонятися.
Декрет Собору про повернення ікон до храмів додав важливий пункт, який і сьогодні стоїть в основі обґрунтування використання і почитання ікон у Церкві: «Ми визначаємо, що святі ікони, кольорові, мозаїчні, або з будь якого іншого матеріалу, повинні бути виставлені в святих церквах Божих, на священних посудинах і літургійних ризах, на стінах, убранні, і в домах, і при дорогах, а саме ікони Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Пресвятої Богородиці, преподобних ангелів і всіх святих людей. Кожного разу, коли ці зображення споглядаються, вони викликають у тих, хто дивиться на них, пам’ять і любов до свого прототипу. Ми також визначаємо, що їх слід цілувати і що вони є об’єктом шанування і пошани, але не справжнього поклоніння, яке зберігається для Того, Хто є суб’єктом нашої віри, і властиве божественній природі. Той, хто шанує ікону, вшановує у ній реальність, яку вона символізує».
Сьогоднішнє свято дозволяє нам замислитися над тим, яке велике значення мають ікони для Церкви. Вони не є необов’язковими доповненнями до молитви, це не «витвори мистецтва» чи просто прикраси, а невід’ємна частина віри та відданості. Святі ікони є необхідним наслідком нашої християнської віри у втіленні Слова Божого Ісуса Христа. Вони мають сакраментальний характер, представляючи віруючій особу чи подію, зображену на них. Ікони вшановуються запалюванням лампад і свічок перед ними, кадінням і цілуванням. Вони є земним вікном, яке дозволяє нам дивитися в Божественне, щоб ми також могли стати образом Божества і таким чином знайти виконання, яке нам було обіцяно.
Оригінальне послання Церкви цієї першої неділі Великого посту все ще можна побачити у вибраних читаннях зі Святого Письма. Ми покликані бути послідовниками Христа. Подібно до того, як Пилип, Натанаїл та всі перші учні Христа «отримали те, що було обіцяно як частину кращого Божого плану, плану, який включав і нас» (Євреїв 11:39–40), так і все, що вдосконалювалося протягом століть, було вдосконалено через смерть і воскресіння Ісуса Христа. Ми є частиною Божественного плану, який об’єднує нас з усіма святими і праведними, які були перед нами. Бути виконанням обітниць Ісуса Христа.
Наша боротьба під час Великого посту пов’язана з пристрастями цього світу, які ніколи не зможуть здійснити бажання нашого серця. Проте виконання всього Закону та Пророків може прийти з такого місця, як Назарет, який Филип висміяв, сказавши: «Чи може вийти щось добре з Назарету», тож ми також можемо зустрітися з Богом навіть у найприземленіших місцях через наші особисті труднощі.
Сьогоднішнє свято остаточно нагадує нам, що ми покликані бути живими іконами. Ми були створені за образом і подобою Божою, наша боротьба під час Великого посту є нашою спробою співпрацювати з благодаттю Божою, щоб ми могли відновити ту подобу, яку спотворив гріх. Піст дає нам можливість поміркувати над Божественним планом для нас, який найчастіше не збігається з нашим особистим планом. Наша боротьба полягає в тому, щоб вірно бачити волю Бога в нашому житті.